سماحة الشيح المرحوم الراحل والولي العارف ... بالله تعالى في علاه ... حسني أحمد عبد الجواد البيومي الهاشمي ...

سماحة الشيح المرحوم الراحل والولي العارف ...

بالله تعالى في علاه ... 

  حسني أحمد عبد الجواد البيومي ...
الهاشمي ...  

كتاب إجازة في مناقب آل البيت عليهم السلام ... الحلقة الأولـي ... الشيخ حسني أحمد البيومي ...

الله

كتاب ...

إجازة  في مناقب آل البيت 

عليهم السلام 

 بسم الله الرحمن الرحيم 

شهادات الطرق الروحانية الصوفية

والعلوم التي أخذ عنها  ...

الشيخ والقطب الروحاني عن بيت المقدس ...

والمحور الشامي ...

والعالم الروحاني  ...

الشيخ العارف بالله ...

حسني أحمد البيومي جودة ...

الهاشمي ...

سليل بيت النبوة المكرمين ...

عليهم السلام ...

وهو رضي الله عنه على خطاهم ...

في العلوم والدين ... 

الطريقة الروحية الأولى :

الحمد لله وحده  وحق حمده والصلاة والسلام  على من لا نبي بعده  سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ...

من بعده أما بعد ...

فقد ت تضمنت هذا الدرج الجليل من إطلاق الإذن والخلافة

لولد القلب وريحانة اللب  ...

الشيخ حسني ابن أحمد  ابن عبد الجواد البيومي  ... 

من أهالي وسكان قرية أسدود التابعة لقضاء ...

غزة  هاشم  جد رسول الله  ...

صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ...

فقد صاحبني  في هذه الطرق  المعددة وهي الرفاعية والدسوقية والقادرية والأحمدية وهذا الإذن صدر مني وعني موصيا له بما تضمنت  هذه الاجازة على الطرق المعددة بعالية وأرجوا الله أن يوفقه  للدعاء لي في هذه الأوقات الصالحة المرضية راجيا منه عز وجل أن يفتح عليه فتوح العارفين وأن يهدينا  وإياه لما يوجب ...

رضاء الله والمسلمين آمين ...

وأنا الفقير إلى الله تعالى خادم الفقراء والمساكين بزاوية تل الصافي التابعة لقضاء خليل الرحمن ى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام الشيخ عطية أبو الريش المحسوب  المنسوب إلى راعي ...

المشهد سيدنا الحسين رضي الله عنه ....

... الختم ( الشيخ عطية أبو الريش ) ...

موجود في المخطوط الموروث بخط

الشيخ حسني احمد البيومي رضي الله عنه  ..

الموافق 18 ـ 3 ــ 1372

6ـ12 ــ 1952 م ... 

الطريقة الروحية الثانية  :

الطريقة الرفاعية الدسوقية ...

{إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً }الفتح1

الحمد لله الذي جلب قلوب أصفيائه بسلسلة صفائه وسقاهم من رحيق مداد هدايته  كؤوس رائق سنانه  وألبسهم من حلل ...

 الإحسان  في دار الأمان  حلة الأمان  صلة بهائه فطابت لذلك منتهى  ...
النفوس فشاهدوا الحقائق في مجلاها كالعروس اصطفاهم لخدمته منهم عن بابه لا يبرحون واحهم حضرة قربه  والمنكرون عها مبعدون   

فالأولياء في جنة القرب منعمون  والمنكرون عنها في دار البعد والطرد  معدمون  لا يسأل وهم يسألون  ...

فأحبابه  لأجله هجروا لذيذ المنام  وسالمهم الوجد والهيام  لاينظرون سوى محبوبهم  به  ، شغلوا به عن سائر الأشغال  ، حلوا الرموز بعين العيان فكانت لهم أعمال  صحيحة مرضية وأحوال عظيمة  بهية  سنية ، وقد قربوا الطريقة لنا أتم التقريب فلذلك لا يصح إنكارها  ...

من فقيه محقق و لا اعتراض من أصول مدقق  بل يرى سلوكها واجبا واجتنابها خائبا مشيدة بالكتاب والسنة  ومينة على سلوك إطلاق الأنبياء والأصفياء ولا يلزم  إلا ما جاء في صريح القرآن والإجماع فنسأله سبحانه ...

وتعالى  أن  يلحقنا  بالصالحين ونسبهم ويحققنا  بحسبهم  منهم  ساداتنا وبهم علو شأننا عزوا فعزوا   المريد   ...

ورقوا أوج المعارف  بالفيض المجيد المديد ...

ولي  عز وجاه بحبهم جمع الله  بيني وبينهم لي سادة في عزهم : أقدامهم  فوق الجباه :

إن لم أكن كمنهم فلي : في حبهم  عز وجاه  ...

وأشهد أن لا اله إلا الله  وحده لا شريك له شهادة عبد اعترف بذنبه وتقصيره ، وعلم أن الله مرجعة ومصيره وأشهد أن محمد  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  صلاة وسلاما دائمين متلازمين أتخلص بهم منى النزعات الشيطانية  وأتقرب بهم  زلفا إلى حبيب الله ورسوله الأعظم خاتم الأنبياء وجد الأتقياء  قطب دائرة الوجود وصفوة الرب المعبود   وكوكب السعود  صاحب الحوض المورود  ذو  المقام المحمود ذو الدمع الهنود الذي يروي الحسنين أما بعد : فيقول العبد الفقير الضعيف خادم الفقراء والمساكين الشيخ عطية أبو الريش غفر الله له ذنوبه وستر عيوبه في الدارين واخو انه  وأحباؤه ووالديه ...

ومن انتمينا اليه أنه طريق الله تعالى عباده وتجريد وتسليم وانقياد ووقوف عند حدود الشريعة السمحاء  بالتأكيد ، فهي عبارة عنم السرة المختصة بالسالكين الى الله تعالى من قطع المنازل والترقي  للمقامات والحقيقة هي مشادة الربوبية بعين القلب .. ويقال هي سر معنوي لا حد له ولا جهة وهي الطريقة والشريعة متلازمان لأن الطريقة الى الله تعالى لها ظاهر وباطن ظاهرها الشريعة وباطنها الحقيقة فبطون الحقيقة  في الشريعة  والطريقة  كبطون الزبد في اللبن  لا يطفوا من اللبن  زبده بدون مخضة ...

والمراد من الثلاثة إقامة العبودية  على الوجه المراد ، وأن السند من أعظم المهمات للمريد لأنه  من لا سند له كالداعي في نسبه  لأبي التأكيد فمنزلة السند كالعضو من الجسد فقد أوجبوا ذكر الأسانيد في كل طريقة الى رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  ، ولأن من لا يعرف أباه وأجداده في الطريقة لا تقبل دعواه  إياه  وربما  انتسب إلى غير أبيه يدخل تحت قوله  ...

صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  :

( لعن من انتسب لغير أبيه ، وأن الشيخ شرط  في سلوك  الطريقة  إتباع قوله صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين   لولا الواسطة كما قيل لذهب الموسوط وكما قالوا  من لا شيخ له شيخه الشيطان  ومن لا شيخ له  لا قبلة له ، وقد جرت عادة الله تعالى في خلقه أن الشيخ  لا يصل إلى الله بنفسه ولوكان أعلم الناي وأتقاهم  بل لابد له من شيخ  مرشد عارفا يهتدي به والسبب ذلك أن الخلق أطفال في حجر الحق يربيها سبحانه وتعالى  يقتدي كل واحد من خلقه على قدر احتمال  معرفته ...

فغذاء الرجال  لا يصلح للأطفال  ...

ومراتب الأبطال لا تصلح للبطال ...

وأن لابد لكل مريد من ورد ومن لا ورد له ...

فهو قرد فالورد للمريد كالسيف للمقاتل والجناح للطائر ... والطاهرة للصلاة والدواء للداء ...

وإذا ترك المريد ورده ...

انقطع عن الواردات وهيهات أن تعود ...

ولكل ورد وارد كما هو مشهور ومع هذا لا يلزم أن يقضي المريد ما فاته من أوراد بذلك ان شاء الله تعالى بأحسن الحالات  ومن أعظم  الطرق وأسمائها وأجلها وأبهاها الطريقة الجليلة الرفاعية التي كانت عليها بطون الصحابة التقية : المنسوبة الى الغوث الأعظم والإمام  المقدم . ملحق العرجانه إلى الصحيحة بأذن الله تعالى ومن أطاع الله وقد طاعت له الأسود  والأفاعي ...

سيدي السلطان أحمد الرفاعي ...

قدس الله سره وأفاض على مجليه أنواره والطريقة السنية الدسوقية والتي كانت عليها بطون الصحابة النقية الطريقة البهية الدسوقية ...

المنسوبة إلى الغوث الأكبر والملاذ الأفخر سيدي السلطان إبراهيم الدسوقي طهر الله ضريحه ونوره وأن :

الولد  الصالح  والموفق  الفالح ولد القلب وريحانة اللب ...

الشيخ حسني ابن  أحمد عبد الجواد البيومي من أهالي أسدود التابعة لقضاء غزة هاشم  عليه السلام  ...

قد صاحبني في خدمة هاتين الطريقتين الجليلتين واستقام  على الطاعة وظهرت له علامات السداد واستحق الإرشاد  ولو سمت فيه الخير والصلاح . ورجوت له الغوث والفلاح  فاستخرت الله تعالى وأذنت له بهاتين الطريقتين الجليلتين وأذنت له بأسمائها وأورادهما وخلواتهما وجلواتهما  وما ينسب لنا فيهما ، وأقمته شيخا  وخليفة ومرشدا ويفتح الأذكار  ويرفع الرايات ويضرب على النوبات  ويضرب على الريح ويكتب التمائم  ويرقى الرقى المأثورة ويعطي على السمات ما عليها من المرتبات ويربي المريدين ويحاول  النار والسلاح بكمالها عند اللزوم والاجتياح ، موصيا له بتقوى الله سرا وعلانية وبالإخلاص في العمل ووفقه الله وجانبه الزلل وبالمحافظة على تعليم أحكام دينه   من مصحح ومفسد  ومعرفة عقائد التوحيد وهضم نفسه ولين جانبه والتواضع والبر على المشقات والمكاره والرضا بقضاء الله وقدره وأن لا ينساني من صالح دعواته  في عموم أوقاته  فتح الله عليه فتوح العارفين وهداني وإياه لما يوجب رضاء رب العالمين ...

أيها الولد الصادق واظب على قراءة وظيفتي صباحا ومساء تبلغ مقصودك واعلم أن السر في ذلك أي في تلقين الذكر للمريد أنما هو ارتباط القلوب بعضها ببعض إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  ...

إلى حضرة الله تبارك وتعالى ...

وأن المريد متى تلقن الذكر ارتبط بسلسلة

الأشياخ إلى  رسول الله ...

صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  ...

إلى الحضرة العلية  وأقل ما يحصل للمريد أنه إذا دخل في سلسلة الأشياخ بالتلقين أنه إذا حرك السلسلة في الطريقة في أمر مزعج  أصابه . تحركت له أشياخه إلى رسول صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين   ينبجس منه نوره نور يعه إلى الأساتذة اللى هذا المريد للأخذ بيده كسلسلة الحديد إذا تحركت حلقة تحركت باقي السلسلة واعلم أيها المريد المجاز إنني أخذت العهد وتلقنت الذكر وتخقت في هاتين

الطريقتين الجليلتين عن شيخي وعمدني وغوثي إلى الله  وعدتي وكوكب زمام وعارف أوانه الشيخ محمد أبو  السيدة من قرية تل الصافي التابعة لقضاء خليل الرحمن عليه أفضل الصلاة والسلام وهو أخذها رضي الله عنه الله عنه عن شيخه وأستاذه وقوته الشيخ أحمد بسيسو أبو المعالي عفا الله عنه وهو أخذها عن سيدي أبو المحاسن محمد القاوقجي رضي الله عنه  وهو أخذها عن أشياخ منهم  سيدي علي بن محمد سلطان  عن أحمد السكري  عن شيخه السلطان الموحدين علي بن حجازي  البيومي  عن عملر بن عبد السلام عن محمد بن عبد الرحمن الفاسي  عن أبي العز والجمال  الجزائري . كلاهما عن سعيد قدورة عن سعيد بن أحمد المقري عن أحمد حجي أبا هيراني . عن إبراهيم التازي عن صالح  بن موسى الزواوي عن أحمد ابن مخلص وأحمد بن زيد . كلاهما مشاركة  يدا إحداهما عن الآخر عن الشرق العادلي . عن أبي البقاء صالح بن أحمد بن سفيان عن أبي إسحاق إبراهيم عن شمس الدين المستعجل عن جده أحمد الرفاعي . عن أبي الحسن  على الرفاعي  عن إبراهيم الرفاعي عن علي الرفاعي . عن القطب الشهير سيدي " أحمد الرفاعي "  طاب ثراه عن خاله منصور أبي الطيب عن أبي سعيد البخاري عن السند  وردي الكبير  عن أبي القرموني عن القاضي عن القاضي بن محمد البغدادي  عن أبي القاسم الجنيدي عن السر الدين السقطي  عم معروف الكرخي  عن داوود  الطائي عن حبيب العجمي  عن الحسن البصري عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ( وعليه الصلوات والتسليم ) عن سيد العالمين محمد صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  عن جبرائيل عن ميكائيل عن اسرافيل عن اللوح عن القلم عن الجليل جل شأنه وتقدست أسماؤه وصفاته  . وقد أخذها عن شيخنا القاوقجي أيضا عن الشيخ  شاهين الطرابلسي المشهور بسمنة  عن الشيخ خليل الطيلاني عن الولي الكبير علي القطري عن الهمام مصطفى بن القطب سليمان الرفاعي عن سيدي علي بن عبد الله الرفاعي عن محمود الرفاعي عن أبي صدر الدين الرفاعي عن أبيه أحمد تاج الدين عن أبيه شمس الدين المستعجل ر عن خاله نجم الدين  أحمد بن علي بن عثمان عن عمه قطب الدين أبا الحسن علي بن عبد الرحيم عن أخيه شمس الدين عثمان عن إبراهيم الأعزب المشهور بمهذب الدولة عن سيف الدين علي بن عثمان الرفاعي عن خاله القطب الكبير والعلم الشهير من أطاعت له الأفاعي " سيدي أحمد الرفاعي " رضي الله عنه وعفاه وأمدنا بمدده وهو عن خاله منصور البطاحي عن أبي سعيد البخاري عن السندروزي الكبير عن أبي علي القرموني عن  رومي ـ أو روحي كما في المخطوطة ـ أبي المهران البغدادي عن الجنيد بسنده المتقدم . وأخذها أيضا شيخنا عن خاتمة أولي العرفان المرحوم  الشيخ حسين سليم الدجاني .. عن السيد عبد الرحيم بن السيد علي الرفاعي عن والده علي الجندلي عن الشيخ أحمد الجندلي عن الشيخ محمد بن شعر الجندلي . عن العارف  بالله الشيخ عز الدين حسن بن الرفاعي عن الشيخ صدر الدين بسنده المتقدم .. أما الطريقة الجليلة الدسوقية وهي عن شيخي عودة محمد أبو سلامه أبو السيدة عن شيخه أحمد بسيسو رضي الله عنه  أخذها  عن السيد الشيخ أبا المحاسن القاوقجي وهو أخذها عن أشياخ  منهم سيدي محمد البهي وهو أخذها عن سيدي الشاذلي الشرنوبي عن والده علي عن والده يوسف أحمد عرب عن محمد الشهاوي  عن جلالي الكركي عن محمد الكبير عن الامام  المالقي عن محمد  المقري  عن عبد الله أبي الطيور عن أبيه محمد الدسوقي عن أبيه   محمد الدسوقي عن أبيه سيدي محمد الدسوقي عن أخيه أبا العينين أحمد بن إبراهيم رحمه الله في الكونين  سيدي إبراهيم الدسوقي  رضي الله عنه وأرضاه وقد أخذها أيضا شيخنا عن سيدي محمود الدسوقي الطرابلسي بن محمد بن سليمان بن مهر المشهور بن عبد اللطيف ابن إبراهيم بن محمد الشاذلي بن بهاء بن محمد  الشاذلي . بن بهاء الدين بن مصطفى  ابن أحمد المشهور بأبي النضر بن محمود نور الدين بن أيوب بن محمد ناصر الدين بن شرف الصفى بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكبير الدسوقي قال  رضي الله عنه : عاهد إلـّي  القطب الامام المرشد للصواب المنقطع عن الخلق في السرداب  الصائم في المهد الحائز في الوفاء على العهد أخي أبا إسحاق إبراهيم  بن أبي المجد  الدسوقي القريشي الحسيني رضي الله عنهم وهو رضي الله عنه  عاهد البيعة عن خاله أبا حسن الشاذلي بسنده وما رباه أحد سوى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين   لأنه أخذ عن خاله  من ثلاث سنين ودخل الخلوة من ثلاث سنين وسد عليه بابها  فأقام بها ثلاثة عشر سنة ولم يخرج حتى مات أبوه وذكر الكركي إن سيدي السلطان إبراهيم الدسوقي رضي الله عنه أخذها  عن نجم االدين  الكبير  ومور الدين  الطكوسي وهما نور الدين التتري وهو عن برغوت الشيرازي عن شهاب السهروردي بسنده المقرئ الخلوتية  وقيل أن السيد الدسوقي رضي الله عنه  لبس الخرقة عن الشيخ عبد العزيز عن الشيخ أمين عن الشيخ عبد الوهاب عن حسن الطاهر عن ياسين عن عبد الرؤوف علي عن مصطفى عن أب الفتح عن أبي الوفاء عن الشيخ هلال عن موسى الكاظم عن أبي جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر عن علي زين العابدين عن سيدنا الحسين رضي الله عنه عن أبيه على بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ثم السلام  على كافة عصبة الاسلام الخاص منهم والعام في سائر الأقطار المدن والقرى من أمراء وعلماء وفقراء كان الله حيث كان وأولادهم الكرماء  وحامل هذا الدرج الشيخ حسني بن أحمد بن عبد الجواد البيومي من أهالي قرية أسدود التابعة قضاء غزة هاشم عليه السلام  والناظر إليه  بعيد الرحمة والإحسان رب العالمين  إكراما لأشياخه الكرام وجدهم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  ولهم جزيل الثواب من الملك الوهاب واذكرني أيها الولد المجاز  في صالح دعواتك  في عموم أوقاتك   كان الله لي ولك  حيث كان وللمسلمين والمسلمات  والمؤمنين والمؤمنات  والحمد لله رب العالمين . بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على صاحب المعجزات وعلى آله وصحبه الأخيار  كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون  وسلم تسليما كثيرا والحمد لله رب العالمين  ...

في 18 ــ 3 ــ 1372 م

( الموقع  على هذه الشهادة والاجازة الشيخ  عطية أحمد أبو الريش خادم الفقراء والمساكين  بزاوية تل الصافي  التابعة لقضاء خليل الرحمن عليه السلام  المحسوب  المنسوب إلى راعي المشهد الحسيني  رضي الله عنه  الرفاعي القادري . الأحمدي الدسوقي السعدي الشاذلي  . النقشبندي العليلي الخلوتي .. ) : يوجد على اسفل يمين الصفحة  خاتم الشيخ عطية أحمد أبو الريش  مؤرخ في : 6/ 21 / 1952 م ..

الطريقة الروحية الثالثة  :

الطريقة القادرية

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين   وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد :  إعلم أيها الولد المجاز ولد القلب وريحانة اللب الشيخ حسني أحمد عبد الجواد البيومي من أهالي قرية أسدود التابعة لقضاء عند غزة هاشم عليه السلام : أن الطريقة القادرية العظيمة فقد أخذتنها عن شيخي الشيخ عطية أحمد أبو الريش من قرية تل الصافي التابعة لقضاء خليل الرحمن  عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام وقد أخذها عن شيخه عودة سلامة محمد أبو السيدة من أهالي قرية تل الصافي المذكورة وقد أخذها عن الشيخ فتوح العامودي من قرية برقة وهو أخذها عن شيخه أحمد بسيسو أبو المعالي الكيالي رحمه الله وقد أخذها عن الشيخ القاوقجي وهو أخذها عن أشياخ منهم سيدي محمد إجمالا عن عبد الله الدهلوي عن القطب شمس الدين  عن جابر عن محمد عابد عن عبد الأحد عن العارف محمد سعيد عن أبيه أحمد المجد عن شاه سكندري عن شاه كمال الكهتلي عن فضل الأكحل عن الأستاذ بهاء الدين عن الامام عبد الوهاب عن القطب عبد الرازق عن أبيه غوث الرجال  وإمام الأبطال من قال قدمي فوق رقبة كل ولي (1)

_____________________________

(1)            " من قالا قدمي فوق رقبة كل ولي ( هذا القول مردود على صاحبه ولا يمثل فيه إلا نفسه ، وإنما هو به خرج من الولاية .. ولكن حسن الظن الأعمى قد جر مثله إلى هذا المستوى غير اللائق باسم التصوف فخلط الحابل بالنابل : وشخصية الشيخ حسني البيومي  والدي كما لا اعرفه لم أشهده مطلقا يتداول هذا اللفظ وهذا المنهج وان كان متصوفا .. وإنما حمل نبرات التصوف الروحي الثوري المواجه  وكان مصلحا اجتماعيا .. قال الرسول صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  ( علي ابن أبي طالب سيد الأولياء بعدي ) !! وكان يذكرني حتى قبضه رحمه الله بالخطو خلف أهل البيت عليهم السلام  ويقول لي جدنا الحسين عليه السلام .. ويفاخر بأنهم أجداده وهو منهم عليه السلام أجمعين .. ولا اعتقد إن هذا القول للمرحوم الولي عبد القادر الجيلاني الهاشمي ؟؟ وإنما هو إضافات المتعصبين في الطرق الصوفية الروحية ومثل هذه الأأقوال شوهت الصفاء الروحاني الصوفي .. ( الهامش كتبه : الشيخ محمد حسني احمد بن عبد الجواد بن محمد البيومي  ابن عبد الرحمن جودة الهاشمي ) ..

" سيدي  عبد القادر الجيلاني  ( الحسني رضي الله عنه ، ومنهم علي بن محمد بن سلطان عن أحمد البكري عن شيخه  سلطان الموحدين عن علي حجازي البيومي ، عن عمر بن عبد السلام  الأندلسي عن محمد ابن عبد الرحمن الفاسي عن أبي العز الجزيري كذا يرى إجمالا كلهما  عن سيد إبراهيم قدوره . عن سعيد ابن أحمد المقري . عن أحمد المقري . عن أحمد حجي . أبا هيراني عن سعيد ابن إبراهيم قدوره . عن سعيد  ابن أحمد المقري . عن أحمد حجي أبا هيراني عن إبراهيم النازي عن صالح  عن صالح بن محمد ابن موسى الزواوي عن أحمد ابن محمد ابن مخلص  وأحمد ابن أيد كلها ما شراكه يدا إحداهما عن الآخر وهم عن الشريف  العالوي . عن ناصر السنة ابن شجاع . عن أبيه عبد الله  محمد ابن إبراهيم بن عبد الواحد عن أبيه  علي السروري المقدسي " عن سيدي عبد القادر الجيلاني " طاب ثراه  ومنهم عن الشيخ حسين سليم الدجاني عن الشيخ محمد العماوي الفالوجي عن الشيخ محمد الكرنزي عن الشيخ عبد القادر عن ابن عمه الشيخ عثمان عن والده الشيخ عبد الله عن ابن عمه الشيخ محيي الدين أحمد عن الشيخ حامد عن الشيخ أحمد عن الشيخ عبد القادر عن الجد الكبير والقطب الشهير  أبا محيي الدين سيدي أحمد الفالوجي  عن أخيه  الشيخ جمال  الدين عن  عبد الله  عن كمال أبو الوفا عن أخيه الشيخ أحمد  الشهباني عن شهاب الدين أحمد عن بدر الدين عن حسن علاء الدين عن شرف الدين  يحيى  عن شهاب الدين أحمد عن عثمان الدين أبا صالح  نصر قاضي القضاة عن أبي بكر السيد عن عبد الرازق عن والده الشيخ عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه   وأمدنا بمدده ، قال رضي الله عنه ألبسني الخرقة الحزمة أبو سعيد صالح  بن المبارك  بن علي المخزومي . عن أبي الحسن بن علي بن محمد بن يغلب القريشي  النهكري  عن أبي الفرج عن عبد الرحمن بن عبد الله  الطوسي عن عبد الواحد بن عبد العزيز عن أبي بكر الشبلي عن الجنيد  بسنده المتقدم . وسيدي عبد القادر الجيلاني بن السيد موسى جلكي دست ابن  الامام عبد الله بن يحيى ابن أتحمد بن محمد بن داوود بن موسى  بن عبد الله بن موسى الجواني . بن عبد الله  المحضي بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن أمير المؤمنين سيدنا علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه ولد سيدي عبد القادر رضي الله عنه سنة أربعماية وسبعون هجرية 470 هجرية .. وتوفي رضي الله عنه  سنة واحد وستون وخمسماية هجرية سنة 561 هجرية بمدرسة بغداد الموافق ليلة السبت من ثاني ربيع الآخر  سنة : 18 ـ 3 ــ 1372 ...

6 ــ 12 ـ 1952

( التوقيع أسفل الصفحة على اليسار :

بالختم : الشيخ عطية أبو الريش )

يتبع الحلقة الثانية ...

كتاب إجازة في مناقب آل البيت عليهم السلام ... الحلقة الثانـــية ... الشيخ حسني أحمد البيومي

الله

كتاب 
 إجازة  في مناقب آل البيت  

                                           

بسم الله الرحمن الرحيم ...

شهادات الطرق الروحانية الصوفية

والعلوم التي أخذ عنها  ...

الشيخ والقطب الروحاني عن بيت المقدس ...

والمحور الشامي ... 

والعالم الروحاني  ...

الشيخ العارف بالله ...

حسني أحمد البيومي جودة ...

 الهاشمي ... 

سليل بيت النبوة المكرمين ...

عليهم السلام ...

وهو رضي الله عنه على خطاهم ...

في العلوم والدين ...

.......................................

الطريقة الروحيــــــــــة الرابعة   :

الطريقة الأحمديــــــــــــة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين وعلى صحابته المنتجبين ...

{ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً{1} لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً{2} وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً}الفتح1،2

{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }

يونس  62 ...

: الحمد لله  الملك الشكور القادر الغفور . الذي  بيده مفاتيح الأمور عالم السر والنجوى . وكاشف الضر والبلوى . أهل المغفرة والتقوى رب المشرق والمغرب لا اله إلا هو فأتخذه وكيلا له العزة والجمال والقدرة والكمال . وهو الكريم  المتعال فأذكره وتبتل إليه تبتيلا له الحجة القاهرة  والنعمة الباهرة الذي أوضح لأوليائه وأهل وداده سبيلا .. وأقام لهم من الآيات العظيمة والبراهين الصحيحة دليلا .. نور بصائرهم  بنور معارف قدسه .. وفتح قلوبهم لخطابه  وأنسه  سنة  الله ولن تجد لسنة الله تبديلا .. وأودع في قلوبهم ذرائف الحكم ورفع عنهم  كتائب أستار الظلم وخلع عليهم من القدم جلابيب الجنود والكرم  بالمهابة  تبجيلا  . أبصر دبيب النملة على كتيب الرمل . وأتقن مصنوعاته وكللها بالنجوم الزواهر تكتيلا قال تعالى في علاه :

{وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً }الإسراء70 ..

.. شرفهم الله وعظمهم بالمرسلين والأنبياء والأولياء والعارفين والأبدال الناصحين والرجال السائحين والأتقياء الناسكين والأصفياء المخلصين  وحزمهم بالأحوال السنية الباهرة والكرامات البهية الظاهرة والخفية والحجة البالغة القاهرة  ليجمع لهم خير الدنيا الآخرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا .ز فالأنجاب  أربعون بأرض الشام  كالشام الواضحة لذوي الأبصار .. والنقباء سبعون بمصر يحفظون  الزرع  والثمار  ويحرصون أهلها من سائر الأضرار .. والنجباء ثلاثمائة بالمغرب أقامهم الله للعبادة ..

والدعاء والأذكار والرجال بالعراق شرابهم قد صفي أورق من  الأكدار والقطب الغوث الفرد طائف بالبيت الحرام آناء الليل وأطراف النهار يعرض عليه  كل من الأقطار من حجاج البيت الحرام  والزوار من السعداء والفجار فهو رحمة لكل العباد وسحابة ممطرة في كل البلاد ، وتمتد من أنفاسه العلوية  والسفلية  وتنتقل  من نفحات علومه جميع المرويات ذاته مرآة مجردة ليشهد كل قاصد فيها مقصده قلوب الأولياء إليه  محدقة  ...

وسرائر العارفين لإمداده مطرقة فلولا بقاهم  ووجودهم  وركوعهم  وسجودهم  وقربهم  وشهودهم لدكت الأرض دكا  وكانت الجبال كثيبا مهيلا ، مشوا على الشريعة باحتشام  وتمسكوا بالحقيقة في اهتمام فهم في سلوكهم على أقسام ...

 منهم  من وعى فأجاب  ومنهم من فتح له الباب  ومنهم  من رفع النقاب وسمع من قبله الخطاب  ومنهم من أخذه الوجد فغاب  وكمنهم من يملى عليه قلم الآن كل يوم هو في شأن ، ومنهم  من يشاهد اللوح المحفوظ وهذا هو العبد الملحوظ  طريقته أشرف الطرق  وأعلاها  ومشاربهم أعذب المشارب وأحلاها ...

 بذكرهم  تنتعش الأرواح  وبنظرهم تتجوهر الأشباح يهتدي بهم كل حيران ويرتوي بهم كل ظمآن .. هم  مصابيح الغيوب ومفاتيح القلوب في بحار الجبروت سائحين ومن أنواره الأحدية داهشين فلذلك فليتنافس المتنافسون  ولمثل هذا فليعمل العاملون ...

صحت بذكرهم  البينات  وخفقت بسيادتهم العذبات  وتليت بمدحهم الآيات قال الله تعالى في كتابه المكنون ...

 ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم بالايمان  ولاهم يحزنون  الذين آمنوا وكانوا يتقون ...

 اشتهر من بينهم شيخنا وقدوتنا  إلى الله تعالى  الحسيب النسيب الولي العامل والقطب الواصل  كهف الناسكين وقدوة السالكين وزمزم شرب  الواصلين .  وجلاء قلوب العارفين  الناشر في الخافقين ألوية الفضل  وأعلامه بالسطوة والقوة والعزم والفخامة  . عين الإنس والصفاء ومعدن الصدق والوفاء فرع الشجرة الزكية وطراز العصابة الهاشمية صاحب الاشارات العلية والعبارات السنية  والحقائق القدسية والأنوار المحمدية والأسرار الربانية والهمم القرشية والمنارات العينية والسعادة الأزلية والسيادة الهاشمية ...

والآيات الشرعية والأخلاقية المرضية والمعارف النبوية  الدال على الله والمرشد إلى جنته والداعي  بعلمه إلى جنات الله وقدرته السيد الأعظم والولي المقدم شيخ مشايخ التحقيق وعين الأعيان أهل الطريقة المتكلم  بلسان  صاحب الاشارات والمقال الشريف  ...

والقطب النبوي سيدنا أبو العباس أحمد البدوي رضي الله عنه وأمدنا بمدده خطه الله بالأحوال السنية وخصه بالنفحات الزكية والمعارف والبركات الصحيحة والامدادات العظيمة وجعل مزاره بين السادة والأولياء أعلى مزار وضريحه بعد ضريح جده أشرف ضريح يزار ...

  ألويته خافقة بالسيادة وأيامه ناطقة بالسعادة ، بحرة تغترف منه جميع الأنام  . ومنهله  لعذوبته  تشير الزحام  محفوظ بالمهابة والجلالة والرحمة والبركة والجمالة . فضله  مشهور وسماطه ممدود  وعزمه معدود . وجمله الله بالحمالة والمهابة تجميلا. لبس الخرقة الشريفة الأحمدية والاشارات المحمدية  اقتفى أثر جده  رسول الله ...

صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  ...

وروى جابر بن عبد الله  عنه  أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين   كان له حلة حمراء يلبسها في الأعياد والجمع وروي عنه  في صحيح البخاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  حديثان صحيحان مرويان عن أكابر العلماء المحدثين أبرهم الله في الفردوس أعلا مقيلا .. أحمده وحمده يكون لزيادة نعمه كفيلا .. واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له شهادة من اتخذ اللى ربه سبيلا . وأشهد أن سيدنا  ...

محمد صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  ...

عبده ورسوله بحرف المعارف الربانية ومنبع العلوم الدينية أجل الأنبياء تكريما وتعظيما ...

نبي أرسل والباطل عزيز والحق ذليل فمازال عليه الصلاة والسلام يضرب بحد الحسام ...

 حتى أظهر الله الاسلام وأخفى الكفر والأصنام وأصبح الدين مؤيدا جليلا .. اللهم صلي عليه وعلى آله السادة الكرام والقادة الفحام من ملأ البسيطة تسبيحا وتهليلا ومهد الشريعة تحريما وتحليلا صلاة وسلاما دائمين متلازمين باقيين ثبوتا في الفردوس ظلا ظليلا دائما سرمدا إلى يوم الدين قال تعالى في علاه في كتابه المكنون

: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }

يونس62

هم المتحابون في الله ...

وقال صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  :

( إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا بشهداء يغبطهم النبيون والشهداء لقربهم من ربهم يوم القيامة وكان في ناحية القوم أعرابيا فجث على ركبتيه ورمى بيده   ... " 

وقال حدثنا عنهم  ومنهم يا رسول الله قال : فرأيت البشرى في وجه الرسول صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين   وقال هم قبائل شتى وبلدان شتى لم يكن بينهم أرحام يتواصلون بها و لا دنيا يتبادلون بها .. بل يتحابون بروح الله يجعل الله لهم نورا ويجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الرحمن . يفزع إليهم الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون

، فمحبة الله دليلا على محبة الله . وأن الله مدحهم قال يحبهم ويحبونه ومن أحب قوما حشر معهم لقوله صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين :

( أنت مع من أحببت . ولقوله أيضا صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين   لقارئ سورة الإخلاص لما قال : أحبها ... 

 قال صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  :

... ( حبك إياها أدخلك الجنة )   ...

والأبدال والنجباء بمصر والرجال بالعراق والنقباء

بخراسان والأوتاد في سائر البلاد  ...

وقد كان صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  ...

يعظم الفقراء ولما هاجروا إلى المدينة هاجروا معه قسموا أصحاب الصفة وشهدوا ما اعد الله لأوليائه من الاحسان عاينوه بنور الايمان  فلم  يعلقوا قلوبهم بشئ من الأكوان . بل قالوا إياك نعبد ولك نخضع ونسجد ولك نهتدي ونستغفر وعليك نتوكل ونعتمد ، وبذكرك  نتعم ونفرح وفي ميدان ودك  نرتع  ونسرح ولك نعبد ونكدح . وعن بابك اربا لا نبرح . فحينئذ عمر فيهم  سبيله وخاطب فيهم رسوله

 فقال الله تعالى في علاه :

{وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ }

: الأنعام52 ...

أما بعد فهذه سلسلة سيدي أحمد البدوي في الطريقة المباركة السنية المتصلة بخير البرية صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين   بكرة وعشية من طرق الاستاذ فحل الرجال  سيدي أحمد البدوي . الملقب بالسطوحي الملثم أبو الفتوحات عمت بركاته فطابت نفحاته القائل في قصيدته :

تزايد قدري رفعة  وتعظما ..

وسرى تظاهر واستبان وقد نما ..

وذكرى ملأ الأرض شرقا ومغربا ..

وما زلت بين الأولياء مكرما ..

أنا أحمد البدوي أعرف كنيتي ..

وفي سائر الأقطار أدعى ملثما ..    

ولي نسبة معروفة هاشمية ... 

علا فخرها في الأرض أيضا وفي السما ..

كفاطمة الزهراء والمرتضى اكتب ..

ليس أبدا في الورى اشرف منهما ..

فكيف بمن أصله منتهى أبي ..

نبي له جاء البعير مسلما ..

ولي رتبة تعلو على كل رتبة ..

أضاء سنا نورها متبسما ..

وقال أيضا رضي الله عنه

أنا الملثم فسل عني وعن هممي ..  بنبيك عني ماذا قلته بفم

مذ كنت طفلا  صغيرا نلت منزلة ..

رتبتي قد علت  من سالف القدم .. 

والأولياء من الصلاح كلهم ..  يراعوا زماني وذكري  ش

اع كالعلم ..

وذكرى في الأقطار قاطبة ..  وسرت أبا العباس ذا الهمم ..

أنا السطوحي إني احمد البدوي ..

فحل الرجال  أمام القوم فير الحرم .. وكلهم يعرفوا قدري ومنزلتي .. ورتبتي علت من صاحب الهمم ..

إذا دعاني مريدي وهو في لجج ..

في قاع بحر نجا من حالة العدم ..

لك إلهنا يا مريدي لا تخف أبدا ..

وأصرخ بذكري وكن بالله معتصم ..

ثم الصلاة على المختار من مضر ..

خير البرية من عرب ومن عجم ..

وقد ترجم العارف  بالله سيدي عبد الوهاب الشعراني قدس الله سره  العزيز في طبقاته فذكر هنا شيئا من أحوال الأستاذ سيدي أحمد البدوي ومناقبه وكراماته ونسبة وسلسلة نفعنا الله من بركاته وأمدنا الله من مدده فنقول وبالله التوفيق ..

: مولد سيدنا وبركتنا الشريف العلوي بمدينة فاس المشهورة بالمغرب والسبب في ذلك أن أحد أجداده  انتقل أيام الحجاج ابن يوسف الثقفي الى فاس حين أكثر القتل في الأشراف فلما ولد رضي الله عنه بفاس  وبلغ سبع سنين سمع أبواه قائلا يقول في المنام يا علي انتقل من هذه البلاد إلى مكة المشرفة فان لنا في ذلك شيئا وكان ذلك في سنة 603 هجرية  ستماية وثلاثة هجرية  . قال الشريف حسن أخو  سيدي أحمد البدوي قدس الله سرهما فما زلنا  نترك عند عرب ونرتحل  من أخرى ويتلقونا بالترحاب والاكرام حتى وصلنا مكة المشرفة في أربع سنين فتلقونا أشراف مكة كلهم وأكرمونا  ومكثنا عندهم أرغد العيش حتى توفي والدنا 627 هجرية . هــ  . ودفن بباب الملا وقبره ظاهرا هناك يزار . قال الشريف حسن فأقمت أنا وأخواني .. وكان أخي أحمد البدوي  أصغرنا  سنا وأشجعنا  ، وكان من كثر ما يتلثم لقبناه البدوي فقرأ القرآن مع ولدي الحسين ولم يكن في فرسان مكة أشجع منه ، وكانوا يسمون في مكة عطاب .. فلما حدث عليه حدث الولاية تغيرت أحواله  واعتزل عن الناس ولازمت الصمت فكان لا يكلم  الناس إلا بالاشارة . قال بعض العارفين

: أنه  لما حصلت له جمعية بالحق سبحانه وتعالى فأستغرقته الى الأبد

ولم تزل أحواله تزداد إلى عصرنا هذا ثن أنه في شهر شوال 633 ستة وثلاثون  وستماية هجرية  رأى في منامه ثلاث مرات قائلا يقول قم واطلب مطلع الشمس إلى طنطا فان بها مقامك أيها الفتى فقام من منامه  وشاور  أهله وسافر إلى العراق فتلقوه أشرافها وأشياخها  منهم سيدي عبد القادر وسيدي أحمد الرفاعي . وقالا له : يا أحمد مفاتيح العراق والهند واليمن  والروم والمشرق والمغرب بأيدينا فاختار  أي مفتاح منها اذا شئت  فقال  لهما سيدي أحمد البدوي رضي الله عنهم أجمعين لا حاجة لي بمفاتيحكم  لا آخذ المفتاح إلا من الفتاح ، قال سيد حسن لما فرغ أخي زياراته  اهتزت أولياء العراق عدا ابن مسافر وصبري بن الحلاج ، فخرجنا طالبين إلى ناحية طنطا عندها أحدق بنا  الرجال  من سائر الأقطار يعارضون ويقاتلون فأومأ إليهم سيدي أحمد البدوي  رضي الله عنه  فوقفوا أجمعين ...  كالموتى وقالوا يا أحمد أنت أبو الفتيان  وانكبوا راجعين  مهرولين ..  ثم رجع أخي أحمد إلى طنطا  وذهب إلى  بنت بري فاطمة . وكانت امرأة لها حال عظيم  وجمال بديع  وكانت تسلب من الرجال أحوالهم  فسلبها سيدي أحمد البدوي  في الحال وتابت  على يده  وحلفت أنها لا تعارض أحدا بعد ذلك اليوم ودفعت أحوال الرجال إليهم ببركة سيدي أحمد البدوي ، وتفرقت  القبائل الذين كانوا أعوانا  لبنت بري وكان يوما مشهورا لسيدي أحمد البدوي  من الأولياء ، ثم رأى في المنام قائلا يقول له : يا أحمد سر إلى طنطا فأنت تقيم  بها وتربي رجالا وأبطالا  منهم سيدي عبد العال وسيدي عبد الوهاب وعبد المجيد وعبد المحسن وعبد الرحمن وكان ذلك في شهر رمضان  637 هـ سبعة وثلاثون وستماية هجرية . ثم قصدا إلى طنطا ودخل في الحال إلى دار  شيخ من مشايخ  وقعد على سطح داره وكان طول نهاره وليله شاخصا الى السماء وقد انقلب  سواد عينيه بحمرة تتوقد كالجمر  وكان رضي الله عنه يمكث أربعين فأكثر بدون أكل  ولا شرب ولا منام  ولا ينزل عن السطح فخرج إلى جهة  فيشا المنارة ، فتبعه الأطفال وكان معهم عبد المتعال وعبد المجيد  فرمدت عين سيدي أحمد البدوي فطلب من سيدي عبد المتعال بيضة يحملها على عينه  فقال له  عبد المتعال وتعطيني هذه الجريدة الخضراء التي معك فقال نعم فأعطاها له فذهب الى أمه وقال لها : هاهنا بدوي عينه توجعه فطلب مني بيضة وأعطاني هذه الجريدة  فقالت  ليس يوجد

عندي  شيئ من البيض  فرجع وأخبر ييدي أحمد البدوي فقال له ارجع وآتيني بواحدة من الصومعة ، فرجع فوجد الصومعة قد ملئت بيضا فأخذ واحدة منها  وخرج بها إليه ، ثم إن سيد عبد المتعال  رضي الله عنه  لازم سيدي احمد البدوي فلم يقدر أحدا أن يخلصه منه ، وكانت أمه تقول يا بدوي الشوم علينا وكان سيدي أحمد البدوي يقول . قرن الثور.  وكانت أم سيدي عبد المتعال قد وضعته في معلف الثور فطأطأ الثور رأسه فدخل في القماطة فسأل سيدي عبد المتعال في قرونه وهج  فلم يقدر أحدا على تخليصه فمد يده سيدي أحمد وهو بالعراق وخلصه من قرن الثور فتذكرت أم سيدي عبد المتعال واعتقدت من ذلك اليوم ، وكان الملك الظاهر أبو الفتوحات يعتقد في سيدي أحمد البدوي اعتقادا  عظيما وكان ينزل ويزوره ، ولما قدم سيدي أحمد من العراق  خرج بعسكره من مصر لملاقاته وأكرمه غاية الاكرام  وأما  صفة سيدي أحمد البدوي رضي الله عنه  . فانه غليظ الساقين طويل الذراعين كبير الوجه كحيل العينين طويل القامة قمحي اللون  في وجهه  ثلاث نقط من أثر الجدري واحدة في خده الأيمن واثنتان في خده الأيسر أقنى الأنف له شامه من ناحية شامه وهي أصغر من العدسة .. وكان بين عينيه جرح موسى ..  جرحه ابن الحسين وهما يلعبان في الأبطح  حينما كانوا بمكة المعظمة زادها اله تشريفا وتعظيما فلم يزل  بالعديين واللثامين من حيث كان صغيرا ولما حفظ القرآن العظيم   استقل بالعلم الشريف  مدة على مذهب الامام الجليل  محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه  حتى حدث له الولاية  فنزل واستغرق  في الحال وكان اذا لبس ثوبا أو عمامة  لا يخلعها لغسيل  ولو لغيره حتى تذوب . فيبدلها بغيرها .. و أما العمامة التي  يلبسها الخليفة  في المولد كل سنة  فهي عمامة سيدي أحمد البدوي رضي الله عنه  ، وأما البشت الأحمر الصوفي  فهو لباس سيدي عبد المتعال رضي الله عنه ، وكان سيدي أحمد البدوي  يقول  وعزة ربي لو نفذ ماء البحر ما نفذت سواقي  ...
 سواقي تدور  على البحر المحيط  ، وأمكا نسبه الشريف  العلوي الحسيب النسيب السيد أحمد البدوي . ابن السيد علي ابن ابراهيم ابن السيد محمد ابن السيد أبي بكر ابن اسماعيل ابن السيد عمر ابن السيد علي  بن السيد عثمان ابن السيد  حسين ابن السيد محمد ابن السيد موسى ابن السيد 
يحيى ابن السيد عيسى ابن  السيد علي ابن السيد  محمد  ابن الحسن الملقب بالعسكري  ابن جعفر ابن السيد علي الزمني  ابن السيد السيد موسى الكاظم ابن السيد جعفر الصادق ابن السيد محمد الباقر ابن السيد علي زين العابدين ابن السيد الحسين  ابن السيد علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه ابن عبد المطلب  اسمه شيبة الحمد  بن هاشم واسمه عمر ابن عبد مناف  واسمه المغيرة بن قصي بن زيد بن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي  بن غالب بن فهر بن مالك ابن النصر  ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن اليأس ابن مضر  بن نزار  ابن معد ابن عدنان  متفق عليه فلقد زكى من أشرف العناصر وتفرع من شجرة طيبة أصلها ثابت  وفرعها في السماء  وأما أخذه رضي الله عنه الله عنه للخرقة الشريفة وللطريقة المنيفة فنذكر سلسلة ذلك  ...
 وبالله الاغاثة نقول ...
 اخذه من أستاذه الأعظم  الأفخم الشيخ زين العابدين عبد الجليل رضي الله عنه  بواسطة أخذه السيد الشريف حسن بن بدر الدين  وهو أخذه عن سيدنا  ومولانا أبا طاهر عبد الرازق  الأندلسي  ...
وهو أخذه  عن سيدنا  ومولانا  الشيخ شهاب الدين التوريزي وهو أخذه عن حبيب العجمي  وهو أخذ عن حضرة زين الدين ...
عبد القدوس وهو أخذ عن سيدنا  ومولانا الشيخ شمس الدين محمد  ابن يوسف المغربي الفاسي ...
 وهو أخذ عن  سيدنا ومولانا  شهاب الدين أحمد التوريزي ... 
 وهو أخذ عن حضرة حبيب العجمي وهو أخذ عن حضرة الخوجه  سيدي الحسن البصري ...
 وهو أخذ عن صحابة رسول الله ...

صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين   ...

 عمر بن الحصين وهو أخذ عن أحد أعيان الصحابة المكرمين خادم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  أنس بن مالك رضي الله عنه الله عنه  وهو أخذ عن سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  ...
 قائد الغر المحجلين وأكمل الخلق أجمعين عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ورضي اللة عن آله وأصحابه وذريته أجمعين  وعن التابعين  وتابع التابعين باحسان الى يوم الدين  ، وعلينا معهم برحمتك يا أ أرحم الراحمين ..

ثم لا يخفى  عن أرباب  الأرباب وأصحاب الآداب الصائبة والخواطر النائبة أن أشرف  الطرق والانتساب وأعلاها الاحتساب ما تحصل من جانب سيدي الامام ومصباح الظلام  ورسول الملك العلام 

صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين   ...

 القائل  الفقر فخري وبه أفتخر فما أحلى  ولا أعلى ولا أظهر ولا أعز ولا أظفر من هذا الافتخار وجعل التعلق به حجة الأبرار والتخلق به حجة الأبرار والتخلق به وظيفة وصفة المقربين الأبرار لكن يتوقف ذلك الاتصال الشريف والمنهل العذب المنيف الأخذ على الرجال والاقتداء  بهم في الأقوال والفعال فمن يجتمع بالأشياخ  ويأخذ عليهم طريق القوم ويقتدي بهم لم يصل لهذا المقام ...
 ومن لم يكن له أب في الطريقة فهو دعي على النسب بخلاق من له أب في الطريقة فيؤدبه تأديبا  ويكون مدده متصلا برسول الله ...

صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين   ...

 فان تحرك طرف منه تحرك شيخه للأخذ بيده ويتحرك من بعده من المشايخ  الى أن ينتهي الى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  الى الصحابة المكرمين الى التابعين الى العلماء العاملين الى المشايخ الصالحين الورعين الزاهدين من المريدين  الصادقين  رضي الله عنهم أجمعين ...
 ولما كان  علم الله عز وجل لا يحيط به أحد من خلقه الا بما شاء سبحانه وتعالى ظهرت به الحكمة الربانية والارادة الأزلية وبرزت القدرة اللاهية وانه حكيم حميد  .. تمجد وتعزز وضل من شاء وهدى من شاء بفضله وعدله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ...
 فقد ورد عن ...
النبي صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين   : 
 " أن الأرواح جنود مجندة فمن تعارف منها إئتلف ومن تناكر منهم اختلف أو كما قال  تعالى  في علاه :

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13

فاجتمع الشيخ الصالح والموفق الفالح  حسني أحمد بن عبد الجواد ( بن محمد بن عبد الرحمن )  البيومي من أهالي وسكان قرية أسدود التابعة لقضاء غزة هاشم رضي الله عنه  وجد الرسول صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين   مع شيخه واستاذه وواسطته  إلى الله في هذه الطريقة الجليلة سلالة السلف الصالحين ومربي الفقراء والمريدين ومرشد السالكين الشيخ عطية أحمد أبو الريش من قرية تل الصافي التابعة لقضاء خليل الرحمن عليه أفضل الصلاة والتسليم أن يأخذ عليه العهد  ويلقنه الذكر فاستخار الله الشيخ عطية المذكور بعد الاختيار والشهادة بأن الخلافة تليق على ناقلها الشيخ حسني أحمد عبد الجواد البيومي فأخذ عليه العهد وأذن له أن يعطي العهد ويلقن الذكر ويخلف  وينتقب ويؤخر  ويقدم من شاء وأن يمشي بالأعلام الحمراء في أي أرض ومكان  حل بعون الله وتوفيقه والاجازة بهذا والهداية بيد الله وأخبره شيخه  الشيخ عطية  أنه أخذ العهد وتلقن الذكر عن شيخه محمد سلامه أبو السيدة من قرية تل الصافي التابعة لقضاء خليل الرحمن عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم ، كما أخذ عن شيخه  فتوح العامودي كما أخذ وتخلف عن ...
الشيخ أحمد الشناوي الخليفة  وهو أخذ  وتخلف عن الشيخ سعد أحمد الخليفة والناظر إلى المقام الأحمدي ، وهو أخذ عن الشيخ أحمد الشناوي الخليفة وهو أخذ العهد عن الشيخ خليل الخليفة وهو أخذ عن شيخه وقدوته إلى الله تعالى العالم الأوحد والهمام الأمجد محمد حمودة الخليفة والناظر بالمقام الأحمدي وقد أخذ العهد  وتلقن الذكر عن ولد عمه العارف بالله  تعالى  ... 
 قال الشيخ عبد الوهاب  الخليفة والناظر بالمقام الأحمدي  وقد أخذ العهد وتلقن الذكر  عن ولد عمه الشيخ الصالح حمود  الخليفة والناظر بالعلم الأحمدي وهو أخذ  وتخلف عن الشيخ مولانا أخيه عبد المتعال الخليفة وهو أخذ العهد عن والده الشيخ لاعبد الكريم الخليفة وهو أخذه عن شيخه ووالده زين الدين عبد المجيد وهو أخذ عن والده عبد الكريم الخليفة والناظر بالعلم الأحمدي ...
 وهو أخذ العهد عن والده الشيخ شمس الدين محمد عن الأستاذ الشيخ محمد شمس الدين  عن والده عبد المتعال  مربي الفقراء والعيال . عن القطب الرباني والهيكل الصمداني واسطة هذا العقد وعين هذا النقد  شاويش الحضرة المقدسة سيدنا ومولانا الحسيب النسيب صاحب السر القوي  والحال السوي أبي العباس  ...

 شهاب الدين أحمد البدوي رضي الله عنه  ... 

 نفعنا الله ببركته وأمدنا والمحبين بمدده  بجاه جده الرسول  صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  .. والمرجو من اخواننا المسلمين وعباد الله الصالحين  وكا واقف على هذه الاجازة  من الفحام والعلماء الأعلام والقضاة والحكام ومشايخ البلدان والأشراف الكرام ...
من الرؤساء الكرام ، من الرؤساء والكبراء ومن الوزراء العظام والسادة الفقراء الأحمدية والسادة الفقراء الرفاعية والسادة الفقراء القادرية والسادة  الفقراء الدسوقية حفظهم أن  يعتنوا بحامل الاجازة  والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه .. إن الله لا يضيع أجر المحسنين .. وقد أخبرنا كما تقدم فأعينوه على طاعة الملك العلام الديان فما كان لله فهو الباقي  وما كان لغير الله فهو الفاني  .

{ كل من عليها ويبق وجه ربك ذو الجلال والإكرام }

واعلم أيها الحامل لهذه الاجازة المنيفة والسلسلة المباركة الشريفة .. أيها المريد المجذوب والمحب المحبوب لطاعة علام الغيوب .. أوصيك بتقوى الله  عز وجل الذي لا بد  من لقائه   وآمرك بما أمر الله وأنهاك عنى ما نهى الله وعن معصيته وأن تتبع شريفة سيدنا 

محمد صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  .. 

ولا تجزح عن سنته وطرقته . واتق الله حق تقاته وتوكل عليه حق توكله واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ..

واعلم أن الطاعة تجمعنا والمعصية تفرقنا وأنت أيها الطالب الصادق قم بما أوصيناك ، وتحقق معرفته ما أوصلناك  فقد نسبت إلى قوم طلقوا الدنيا واقتدوا بسيد المرسلين عليه السلام قوم ذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكمرة وأصيلا فأفرغ عليهم صبرا جميلا  ... 
 طهروا أجسامهم بدوام خدمته وغرقوا قلوبهم بمحبته وطلبوا بحسن معاملته فسقاهم شرابا طهورا .. صفاء وجوههم تحكي عن قلوبهم وأنفسهم تتحرك عن  شؤونهم  قوم قاموا بواجب الله العزيز الجبار فطهر قلوبهم من الأكدار والأغيار وجعلهم أمناء على خلقه العبيد الأحرار  وترفع على أيديهم قصص  السائلين ...
 وتغفر ببركاتهم الذنوب والأوزار فهم متفرقون في البلدان  لمنفعة العباد فمنهم الأقطاب الأخيار ومنهم النجباء والنقباء والرجال والأبدال والأبرار ومنهم النادي .. في سائر الأقطار ومنهم الغوث الذي يسقى به الغيث وتنبت ببركته الزرع والأشجار ... 
فأما الأقطاب فهم سبعة اسكنهم الله في الأقاليم السبع لمنافع العباد .. وأما النجباء ثلاثمائة بالمغرب  والنقباء عددهم سبعون وهم بمصر والرجال عشرون في العراق والأبدال عددهم أربعون والغوث واحد اسكنه الله بمكة المشرفة العظيمة المقدار فهؤلاء أمناء على سره المصون وخزائن علمه المكنون  الى حين انقراض الأعمار و لولا وجودهم لغارت العيون وفاضت الأنهار ولولا ركوعهم وسجودهم  لارتفعت الأمطار وتعطلت الأرض  من سائر الزرع والأثمار فهم دائرة إرادته ليس لهم عن مراقبة حضرته غفلة  ولا فرار فلو  احتجب سبحانه وتعالى عن أحدهم طرفة عين لدكت الجبال ..

إذا أغلقت الملوك أبوابها رفعت لهم الأستار واذا أرخت السلاطين حجبها تجلى عليهم  الواحد القهار ، فهؤلاء رجال الحضرة ودعاهم فأجابوا وخاطبهم  فطابوا ثم أسكرهم فذابوا أولئك حزب الله ألا ان حزب الله هم المفلحون .. يا ولدي أن القطب الرباني والهيكل الصمداني فحل الرجال وقطب دائرة الزمان القطب النبوي الشريف العلوي الذي منه الأنام ترتوي سيدي  أستاذي أبو العباس أحمد البدوي .. قال الخليفة  صاحب القال والحال سيدنا الشيخ عبد المتعال يا عبد المتعال الفقراء كالزيتون فيهم الكبير والصغير ، ومن لم يكن منه زيت فأنما زيته فالله الله الله : أيها المريد أوصيك بتقوى الله عز وجل ومراقبته في الحركات والسكنات وحب الفقراء جعلنا الله واياك والمسلمين من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه ..

لأن من تبع  وسلك  طريق لحق نجا  .. 
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب فاعلم وتحقق أيها المريد أن الأستاذ لا يتخلى عن مريده في الدنيا ولا في الآخرة ..

والله الموفق  للصواب  واليه المرجع  والمآب 

و صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين  ..

صلاة وسلام دائمين ملازمين ..

إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين

التوقيع في المخطوطة أسفل الصفحة :

في 18 ــ 3 ــ 1372 هجرية

والموافق 6 ـ12 ــ 1952  ميلادية

الختم على  يشار الصفحة  وفي وسطه عبارة :

( المتوكل على الله  خادم الفقراء وخادم القرآن العبد الفقير أحمد أبو الريش .

-----------------------------

الأحمدي . الرفاعي القادري الدسوقي السعدي غفر الله لي ولهم وللمسلمين آمين :

خادم الفقراء والمساكين بزاوية تل الصافي التابعة لقضاء خليل الرحمن عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام  المحسوب المنسوب إلى جده الحسين راعي المشهد رضي الله عنه الشيخ عطية أحمد أبو الريش  رضي الله عنه .. الرفاعي القادري الأحمدي الدسوقي  الشاذلي النقشبندي العليلي الخلوتي غفر الله لي ولهم  وللمسلمين آمين

( يوجد ختمين بالحبر الأزرق على الجهتين من  وسط الصفحة  محاطين بهذه العبارات والتوقيع وختم ثالث أسفل التوقيع ..

تتبع الحلقة الثالثة ...